🪷 Hỏi đáp về tất cả lễ nghi tu pháp
Văn tập: 081 Xuất bản: 01/03/1989 Tác giả: Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn Biên dịch: Ban Biên dịch và Truyền thông Upala Việt Nam
Sau khi viết xong cuốn sách thứ 80, tôi suy nghĩ không biết cuốn sách thứ 81 nên viết về gì đây?
Một ngày nọ vào buổi sáng sớm, tôi vừa mới thức dậy, nhìn ra ngoài cửa sổ, cây cối ngoài cửa sổ, mái nhà của người khác, thảm cỏ, tất cả đều phủ đầy sương tuyết trắng xóa. Lúc này trong lòng tôi đột nhiên hiện lên một mảng sáng, ồ, tại sao ta không viết "Chân Phật Nghi Quỹ Kinh"?
Tên sách là "Kinh", thực ra không phải là kinh để đọc tụng, mà là kinh trong nghĩa "kinh tuyến vĩ tuyến". Tôi nghĩ, rất rất nhiều đệ tử đã quy y Chân Phật, quy y Liên Sinh Thánh Tôn, nhưng đối với Chân Phật Mật Pháp vẫn còn xa lạ, và có cảm giác không biết bắt đầu từ đâu, tại sao vậy?
Có người sống ở những quốc gia nhỏ rất xa xôi hẻo lánh, không thể đồng tu, đối với nghi quỹ rất mơ hồ. Có người tuy tham gia đồng tu, nhưng đối với nghi quỹ đầy ắp bí ẩn và phức tạp, không thể đi sâu. Có người kiệt sức cả đời nghiên cứu nó, nhưng quá thiên trọng vào hiện thực, sự và lý không thể viên dung, rơi vào thiên lệch về tà, ngược lại còn có chướng ngại.
Vì vậy, sau khi nhìn thấy một màng sương tuyết sáng chói, tôi cảm thấy cần thiết phải viết một cuốn "Chân Phật Nghi Quỹ Kinh", khiến nghi quỹ của "Chân Phật Mật Pháp" hiện ra một cách rõ ràng minh bạch hơn, giúp người mới học có cửa để vào, biến sự huyền áo và phức tạp trở nên sâu sắc và có trật tự, tất cả đều viên dung và rõ ràng.
"Tất cả lễ nghi tu pháp", đương nhiên là có danh tướng phong phú, đương nhiên là bao la rộng lớn, nhưng Liên Sinh Thánh Tôn sẽ chỉnh lý ra những điều quan trọng, nắm bắt điểm chính, giải thích từng nguyên lý, các quan hệ khác nhau, như vậy thiết lập kinh vĩ của nghi quỹ, giúp cho người đời biết công dụng của tu pháp.
Trong quá trình viết cuốn sách này, tôi sẽ cô đọng và tinh giản những lễ nghi rườm rà phức tạp, nhưng không đánh mất ý nghĩa tinh túy của nó, trong tu pháp lại kết hợp với Phật lý, biểu hiện ra một cách có tổ chức có hệ thống, trình bày ra cái đơn giản và cái thanh nhã của nghi quỹ, hoàn toàn dùng phương thức hỏi đáp, bổ túc hoàn thành một cách đơn giản rõ ràng. Mục đích là: Nắm đơn giản mà điều khiển phức tạp. Vừa xem là hiểu ngay.
Thực ra, Liên Sinh Thánh Tôn trong nghi quỹ và khẩu quyết về Sự pháp và Lý pháp của Chân Phật Mật Pháp đã soạn thảo hoàn thành bốn cuốn sách, đó là: "Bí trung bí". [Cuốn sách này có tựa đề tiếng Việt là: Bí Mật Trong Chân Phật Mật Pháp.] "Kỳ trung kỳ". [Cuốn sách này có tựa đề tiếng Việt là: Mật Tạng Siêu Kỳ Lạ.] "Pháp trung pháp". [Cuốn sách này có tựa đề tiếng Việt là: Chân Phật Pháp Trong Pháp.] "Phật trung Phật". [Cuốn sách này có tựa đề tiếng Việt là: Chân Phật Phật Trong Phật.]
Người có tuệ căn sâu dày, từ phương pháp tu chứng và Phật lý tu chứng, "hành giải song tu" đã có thể đạt được cảnh giới khai ngộ, nương theo nghi quỹ của bốn cuốn sách, giữ gìn giới luật, mật tu pháp trong bốn cuốn sách này, lại phát đại bồ đề tâm, (trên cầu Phật đạo, dưới độ chúng sinh), bước theo dấu chân của Liên Sinh Thánh Tôn, dùng trí huệ vô thượng để quán sát, giác ngộ nhập thế và xuất thế, có thể đắc được diệu lạc của bồ đề.
Tuy nhiên, thường thường một người chưa quy y, hoặc một đệ tử mới quy y, nếu có người hỏi họ Chân Phật Mật Pháp là gì, hoặc là tu hành thực tế như thế nào, hoặc chân lý vi diệu ở đâu, vẫn sẽ không trả lời được. Nhưng nếu là một đệ tử lâu năm đã quy y từ lâu mà những điều này còn không trả lời được thì đó là điều rất đáng hổ thẹn.
Liên Sinh Thánh Tôn hiện nay đem chân lý mình đã chứng ngộ, dùng những phương pháp như truyền dạy bằng ngôn ngữ và văn tự… để giáo hóa chúng sinh, khiến chúng sinh cũng có thể được giải thoát cứu cánh. Để giáo hóa chúng sinh, nhất định phải có một bộ nghi thức trang nghiêm thiêng liêng và cao thượng.
Đây chính là "Chân Phật Nghi Quỹ Kinh", hỏi đáp về tất cả lễ nghi tu pháp.
Cuốn sách này có ba đặc điểm: