Giảng pháp: Thượng sư Liên Anh Thời gian: 11.08.2024 Địa điểm: Quang Minh Lôi Tạng Tự - Surabaya Indonesia Biên dịch: Ban Biên dịch và Truyền thông Upala Việt Nam
Mỗi người chúng ta, sau khi tiếp xúc Phật pháp thì mỗi một buổi Hộ Ma, một buổi pháp hội, quan trọng nhất là gì? Là thỉnh cầu chủ tôn gia trì quán đảnh cho chúng ta, mỗi một lần quán đảnh tương đương với hoàn tịnh, hoàn tịnh cũng giống như là được tái sinh, vì vậy vừa rồi mọi người cùng hát bài chúc mừng sinh nhật cũng chính là hát cho chính chúng ta nghe. Người tu hành chúng ta phải luôn luôn ghi nhớ, trong quá trình tu hành không ngừng loại bỏ những thứ đen tối, đón lấy ánh sáng từ bên ngoài vào, luôn luôn cầu nguyện Phật Bồ Tát cho bạn được tái sinh, như thế việc tu hành của bạn mới có cơ hội tiến bộ.
Bây giờ chúng ta đi vào chủ đề chính. Hai ngày pháp hội trước, tôi có nói với mọi người rằng hôm nay tôi sẽ chia sẻ với mọi người Địa Tạng Vương Bồ Tát và Bất Động Minh Vương có quan hệ huyết thống như thế nào. Trong Phật giáo, giáo chủ Thích Ca Mâu Ni Phật của chúng ta đại diện cho Ứng thân Phật, Báo thân là Lô Xá Na Phật, Pháp thân Phật là Tỳ Lô Giá Na Phật.
Địa Tạng Vương Bồ Tát được giáo chủ Thích Ca Mâu Ni Phật dặn dò rằng thế giới Ta Bà phải do ngài đến độ hóa. Còn vị được Pháp thân Phật dặn dò giao phó cần đến nhân gian độ hóa chúng sinh chính là Bất Động Minh Vương. Bởi vậy chúng ta cho rằng Bất Động Minh Vương hiển hiện tướng Kim Cang Minh Vương nhưng thật ra bản địa của ngài chính là Đại Nhật Như Lai. Cho nên ở trong rất nhiều giáo phái ở Tây Tạng, Nhật Bản, ngài đều được bày để thờ cúng cùng với rất nhiều Phật và Đại Bồ Tát, cho nên vị Bất Động Minh Vương này có một sự tồn tại rất đặc biệt.
Hôm nay chúng ta ở tại Quang Minh Lôi Tạng Tự làm pháp hội của vị này là một duyên khởi rất tốt, bởi vì bản thân Minh Vương quan trọng nhất là hai chữ “Minh” và “Vương”. ”Minh” là gì? Thứ nhất đương nhiên là ngài thông hiểu Phật pháp mà Phật giảng, hơn nữa bản thân ngài có thể phóng quang chiếu sáng chúng sinh của mười pháp giới. “Vương” có ý nghĩa gì? Vương tức là ngài có thể vận dụng đúng Phật pháp để dạy dỗ chúng sinh, khiến chúng sinh cũng giống như ngài có thể sản sinh ánh sáng.
Vì thế chúng ta dùng tâm quang minh để cầu thỉnh Minh Vương, tại Quang Minh Lôi Tạng Tự làm pháp hội này đúng là tất cả quang minh.
Điều chúng ta biết rõ nhất là ở Nhật Bản, Bất Động Minh Vương rất nổi tiếng, thật ra ở Tây Tạng ngài cũng là một vị rất nổi tiếng, lần nào tôi cũng phải nói lại điều này bởi vì tôi thật sự cảm thấy rất thù thắng, bởi vì cả Tây Tạng có được nguồn pháp của Bất Động Minh Vương không ngờ là bắt đầu từ Kim Châu đại sư. Kim Châu đại sư truyền cho tôn giả Atisa, Atisa tôn giả lại truyền cho tâm tử của ngài là Drom Tonpa, và do Drom Tonpa tôn giả sáng lập phái Kadam, ảnh hưởng đến phái Gelug, Sakya và Nyingma sau này, ít nhiều đều nhìn thấy bóng dáng của pháp Bất Động Minh Vương. Nhưng người giữ được hoàn chỉnh nhất vẫn là Atisa tôn giả. Khi Kim Châu đại sư truyền pháp cho Atisa tôn giả, ngoài dạy ngài pháp phát bồ đề tâm của Độ Mẫu thì còn truyền cho ngài Thánh Bất Động Tôn, còn có tất cả đàn thành của Mã Đầu Minh Vương kim cang quyết. Sau khi truyền cho Atisa tôn giả, Atisa tôn giả đã coi Bất Động Minh Vương là Hộ pháp căn bản của ngài, chính ngài đã viết ra văn thỉnh cầu Bất Động Minh Vương và nghi quỹ tu pháp.
Atisa tôn giả còn coi Phật Thích Ca Mâu Ni, Lục Độ Mẫu và Quan Âm Tứ Thủ là Bổn tôn. Atisa tôn giả từng ngồi thuyền đi ra biển, gặp phải một con quái vật biển lớn, từ trong tâm mình ngài đã niệm chú ngữ của Bất Động Minh Vương. Đầu tiên, Bất Động Minh Vương từ trong hư không giáng xuống, dẫm chân lên thuyền, sau đó, có một vị gọi là Hồng Diêm Ma, chính là Diêm Ma Pháp Vương trong địa ngục nhưng có màu đỏ, Hồng Diêm Ma liền nuốt chửng yêu quái đó. Atisa tôn giả cho rằng pháp của Bất Động Minh Vương có thể bao hàm việc sai khiến sứ giả địa ngục, cho nên về sau Atisa tôn giả cũng tu Đại Uy Đức Kim Cang.
Pháp của Tây Tạng truyền đến Nhật Bản chính là nhờ Không Hải đại sư. Không Hải đã đến Trung Quốc Đại Lục học Mật pháp với Acharya Huệ Quả, ngài đã đem Mật pháp của Đại Nhật Như Lai và pháp Bất Động Minh Vương về Nhật Bản, sáng lập Chân Ngôn Tông, vì thế Bất Động Minh Vương cũng là Hộ pháp của Không Hải đại sư.
Khi Không Hải đại sư đi thuyền ra biển gặp nạn, Bất Động Minh Vương cũng đã hiện thân cứu Không Hải đại sư. Vì thế, bình thường chúng ta nhìn hình tướng của Bất Động Minh Vương, tay phải ngài cầm thanh kiếm áp vào trước ngực, nhưng vì nguyên nhân là Bất Động Minh Vương đã cứu Không Hải đại sư ở trên biển, nên trong suốt cuộc đời mình, Không Hải đại sư đã tự mình khắc hai bức tượng Phật, một bức trong số đó chính là Ba Thiết Bất Động Minh Vương, tức là Bất Động Minh Vương chém bay sóng lớn, cánh tay này giơ lên.
